真的应该认为 “託” 是 “托” 的繁体吗？ #1397

本 issue 跟 #541 相关，但不同。

我认为还是写成下面的形式更好。

托	托 託

至少在我看到字典辞书中，“托” 和 “託” 是有不同的语义导向的。

“托” 侧重于物理意义上的动作，即《龙龛手鉴》中说的 ”手承物也“；可引申为器物的底座，如 ”枪托“ “茶托” “托盘”；又引申为 ”衬托“ 意思；又引申为 “从旁配合，诱人受骗当上的人”，如 “她是个托儿” 中的 “托儿”，又如 “酒托” “药托” “茶托” “医托” “婚托”。这样引申下去，早晚会和 “託” 发生语义交叉，如 “倚托” 和 “依託”。

此外，“托” 还是常见的人名用字，如铁托、狄托、托津、托克托（亦是地名）。辞书上还说，“托” 还是个姓氏，我从来没见到过。当然，有些辞书给的例证是 “托津”，这显然是不对的，“托津” 是名字，“富察” 是他的姓氏。

“託” 侧重于语言意义上的请求，也就是 “请求他人协助” 的意思，如 “可以託六尺之孤，可以寄百里之命”；又引申为 “依賴、依託” 的意思，如 “託您的福，近來都好”；引申为 “凭借、借故、借着某种理由、借口” 的意思，如 “假託” “推託” “託辭”；又可引申为 “吩咐、交代”，如 “囑託”。

狄托、托津、大肃托、酒托、酒托儿、药托、药托儿，他的左手托着腮，右手托着茶托，思考着这些名字有什么共同之处。

上面的这句话，使用 s2t 模式进行简繁转换，会被转换成下面的样子。

狄託、託津、大肅託、酒託、酒托兒、藥託、藥托兒，他的左手託着腮，右手託着茶托，思考着這些名字有什麼共同之處。

这显然不太对。

当然，《说文解字》上确实只收录了 “託” 字，而无 “托” 字。“托” 字作为一种动作，确实是种口语化的表达，或许《说文》时代还未出现这种口语表达，又或者当时的标准不收书面语以外的汉字。

所幸的是，《康熙字典》倒是皆收二字。在《康熙字典》的 “托” 字字头下，引文如下。

【集韻】【韻會】𠀤闥各切。同拓。見拓字註。
又不托，與餺飥通。【五代史·李茂貞傳】一日食粥，一日食不托。【歐陽脩·歸田錄】唐人謂湯餠爲不托。
又柈名。宋曰托子，今曰托盤。

第一，可见《康熙字典》并不认为 “托” 字是 “託” 字的俗字，反而认为它同 “拓”。

第二，“托” 字早在唐朝就已经通行了，并且用在名词 “不托” 之中。这是一种面食，在晋人那里叫作 “汤饼”，在唐人那里叫作 “不托”，在宋人那里叫作 “馎饦”。

第三，“托” 字作为 “器物的底座” 的那层意思，早在宋朝时就已经通行了，如宋人所说的 “托子”（saucer），清人所说的 “托盘”。今天，宋人的这种表达习惯，在喝茶的人那里，还保留了下来，如 “茶托子”。

再来看看，《康熙字典》中 “拓” 字字头下相关的义项，引文如下。

又【唐韻】【正韻】他各切【集韻】【韻會】闥各切，𠀤音託。手承物也。一曰手推物也。
【李山甫詩】一拓纖痕更不收。
【註】大曆四年，崇𡽪公主道汾州，以手掌拓石壁，遂有手痕。今靈石有公主手痕碑。

首先，这里应合了《龙龛手鉴》中的 “手承物也”。例证是李山甫的《陰地關崇徽公主手跡》一诗。

最后，《康熙字典》中 “託” 字字头下的内容，我就不引用了。但从头到尾，并没有出现任何 “托” 字，也没有 “俗作托” 的表述。

《龍龕手鑑》中 “托” 字字头下的内容

《遼史》

《御定全唐詩錄》